به اشتراک بگذارید:
استدلالهای قرآنی در امامت و خلافت بلافصل حضرت امیرالمومنین علی بن ابیطالب (علیه السّلام) (آیه 1و 2 سوره نبأ - آیه خیر البریه - آیه علم الکتاب - آیه 8 سوره مبارکه تحریم)
27. آیه 1و 2 سوره نبأ
عمَّ یَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَإِ الْعَظِیمِ.
از چه چیز مى پرسند؟ از آن خبر بزرگ.
:sparkles:حافظ ابو نعیم از اکابر اهل سنت از سدّى روایت نموده که حضرت پیغمبر (ص) فرمود: مراد از نبأ عظیم، ولایت حضرت على بن أبی طالب (ع) است که در قبردرباره آن از مردم سؤال کنند و هیچ میّتى نیست در شرق و غرب عالم و در برّ و بحر مگر آنکه منکر و نکیر همان طور که از پروردگار او و پیغمبر او سؤال کنند، از ولایت على بن أبی طالب (علیه السّلام) نیز از او پرسند فطوبى للمصدّق بولایته و الویل للمکذّب بولایته: پس خوشا حال آن نیک بختى که به ولایتش تصدیق نموده باشد و او را امام و پیشواى خود دانسته باشد و واى بر آن جاحد که از ولایتش بىبهره باشد.
تفسیر اثنا عشری، ج14، صفحه 9
از حضرت امام باقر (علیه السّلام) سؤال شد از تفسیر این آیه، فرمود: او امیر المؤمنین (علیه السّلام) است و خود آن حضرت فرمود: براى خداى عزّ وّ جلّ آیتى از من بزرگتر نیست و براى خدا نبأ عظیمتر از من نیست.
تفسیر اثنا عشری، ج14، صفحه 10
حضرت حسین بن على (ع) فرمودند که رسول اکرم (ص) فرمودند: یا علىّ انت حجّة اللّه و انت باب اللّه و انت الطّریق الى اللّه و انت النّبا العظیم و انت الصّراط المستقیم و انت المثل الاعلى ... .
ای علی تو حجت خداوند و باب الله و طریق رسیدن به خدا هستی و تو آن خبر عظیم و صراط مستقیم و تو مثل اعلی هستی.
تفسیر اثنا عشری، جلد14، صفحه 10
عیون اخبار الرضا (علیه السّلام)، جلد 2، صفحه 6
28. آیه خیر البریه
إنَّ الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَئکَ هُمْ خَیر الْبریَّةِ
کسانى که ایمان آوردهاند و کارهاى شایسته مىکنند بهترین آفریدگانند .
روَى الْجُمْهُورُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص هُمْ أَنْتَ یَا عَلِیُّ وَ شِیعَتُکَ تَأْتِی أَنْتَ وَ شِیعَتُکَ رَاضِینَ مَرْضِیِّینَ وَ یَأْتِی أَعْدَاؤُکَ غِضَاباً مُقْمَحِین.
به اتفاق آرا پیشوایان حدیث و تفسیر و تاریخ از ابن عباس آورده اند هنگامى که این آیه نازل شد پیامبر فرمود: «اى على تو و شیعه تو مراد آیه هستید. تو و شیعهات راضى و مورد رضایت هستید و دشمنان تو را به گونهاى مى آورند که خشمگین رانده مى شوند.»
الدرّ المنثور، جلد 6، صفحه 379
الصواعق، صفحات 96 و 159
تفسیر آلوسی، جلد 30، صفحه 207
علامه مجلسى (رحمه اللّه) از حضرت امام باقر (علیه السّلام) روایت نموده چون این آیه نازل شد، حضرت رسول (صلّى اللّه علیه و آله و سلّم) به حضرت امام امیر المؤمنین (علیه السّلام) فرمود: مصداق این آیه تو و شیعیان تو هستند و شیعیان روز قیامت خواهند آمد تو و شیعیان تو راضى و پسندیده و خدا از شما راضى است و دشمنان تو غضبناک و غلى در گردن ایشان خواهند آمد.
تفسیر اثنا عشری، جلد14، صفحه 301
بحار الانوار ، جلد 35، صفحه 347- 346
به این مضامین در تفسیر فرات الکوفى، صفحه 219- 218
29. آیه علم الکتاب
و یَقُولُ الَّذِینَ کَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ کَفَى بِاللَّهِ شَهِیدَا بَیْنىِ وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْکِتَاب
کافران مىگویند که تو پیامبر نیستى. بگو: خدا و هر کس که از کتاب آگاهى داشته باشد، به شهادت میان من و شما کافى است.
و صاحب کتاب بصائر الدرجات به سند خود از عبد اللّه بن بکیر و او از حضرت امام صادق (علیه السّلام) روایت کرده گفت در حضور آن حضرت راجع به حضرت سلیمان و حشمت و سلطنت و مقام علمى و منزلتش بحث و مذاکره شد فرمودند خداوند به سلیمان فقط یک حرف از اسم اعظم عطا فرموده بود ولى مصاحب شما (که مراد خود آن حضرت است) کسى است که خداوند در بارهاش می فرماید قُلْ کَفى بِاللَّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ. سپس فرمودند بخدا قسم علم کتاب نزد امیر المؤمنین (علیه السّلام) و ما ائمه می باشد عرض کردم فدایت شوم راست فرمودید.
و نیز از حضرت امام باقر (علیه السّلام) روایت کرده که فرمود این آیه در حق حضرت على امیر المؤمنین(علیه السّلام) نازل شده بعد از پیغمبر اکرم (صلّى اللّه علیه و آله و سلّم) حضرتش عالم امت می باشد و پس از امیر المؤمنین(علیه السّلام) ائمه معصومین (علیهم السّلام) صاحب علم کتاب هستند.
تفسیر جامع، جلد سوم، صفحه 415
30. قسمتی از آیه 8 سوره مبارکه تحریم
یوْمَ لا یُخْزِی اللَّهُ النَّبِیَّ وَ الَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ
«در آن روز خداوند پیامبر و کسانى را که با او ایمان آوردهاند فرو نگذارد.»
ابن شهر آشوب عن تفسیر مقاتل: عن عطاء، عن ابن عباس: یَوْمَ لا یُخْزِی اللَّهُ النَّبِیَّ لا یعذب الله محمدا وَ الَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ لا یعذب علی بن أبی طالب و فاطمة و الحسن و الحسین و حمزة و جعفرا نُورُهُمْ یَسْعى یضیء على الصراط لعلی و فاطمة مثل الدنیا سبعین مرة فیسعى نورهم بین أیدیهم و یسعى عن أیمانهم، و هم یتبعونه، فیمضی أهل بیت محمد أول مرة على الصراط مثل البرق الخاطف، ثم یمضی قوم مثل الریح، ثم یمضی قوم مثل عدو الفرس، ثم قوم مثل شد الرجل ثم قوم مثل المشی، ثم قوم مثل الحبو ثم قوم مثل الزحف و یجعله الله على المؤمنین عریضا، و على المذنبین دقیقا، یقول الله تعالى: یَقُولُونَ رَبَّنا أَتْمِمْ لَنا نُورَنا حتى نجتاز به على الصراط، قال: فیجوز أمیر المؤمنین (علیه السلام) فی هودج من الزمرد الأخضر و معه فاطمة على نجیب من الیاقوت الأحمر و حولها سبعون ألف حوراء کالبرق اللامع.
البرهان فی تفسیر القرآن، جلد پنجم، صفحه 428
قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلِیٌّ وَ أَصْحَابُه.
ابن عباس گفته، مراد على و یاران و شیعیان اوست.
تعلیقه احقاق الحق، جلد سوم، صفحه 285
به اشتراک بگذارید:
دیدگاه شما
اولین نفری باشید که برای این مطلب دیدگاه ثبت می کنید.
- دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط شریعه منتشر خواهد شد.
- پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
با ما همراه باشید
فضائل امیرالمومنین 8
استدلالهای قرآنی در امامت و خلافت بلافصل حضرت امیرالمومنین علی بن ابیطالب (علیه السّلام) (آیه صدیقون - آیه 19 سوره مبارکه حدید - آیه 274 سوره مبارکه بقره - آیه صلوات بر پیامبر - آیه 56 سوره مبارکه احزاب - آیه 19 سوره مبارکه الرحمن)
فضائل امیرالمومنین 7
استدلالهای قرآنی در امامت و خلافت بلافصل حضرت امیرالمومنین علی بن ابیطالب (علیه السّلام) (سوره هل أتی - آیه نصر - آیه 64 سوره مبارکه انفال - آیه 54 سوره مبارکه مائده)
فضائل امیرالمومنین 10
استدلالهای قرآنی در امامت و خلافت بلافصل حضرت امیرالمومنین علی بن ابیطالب (علیه السّلام) (آیه 119 سوره مبارکه توبه - آیه 47 سوره مبارکه حجر - آیه 172 سوره مبارکه اعراف - آیه 4 سوره مبارکه تحریم)
فضائل امیرالمومنین 11
استدلالهای قرآنی در امامت و خلافت بلافصل حضرت امیرالمومنین علی بن ابیطالب (علیه السّلام) (آیه اکمال دین - آیه 3 سوره مبارکه مائده - آیه اول و دوم سوره مبارکه نجم - سوره العادیات - آیه 18 سوره مبارکه سجده)
